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汉藏南传三系佛教修学对话高端论坛在我校成功举行
发布日期:2018-04-22    信息来源:西藏民族大学民族研究院

 4月21日,由西藏民族大学民族研究院主办的“汉藏南传三系佛教修学对话高端论坛”在我校成功召开。

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(索南才让教授主持开幕式)
 
上午八点四十分,论坛开幕式在我校西藏历史文化博物馆报告厅正式举行,西藏民族大学校党委常委、副校长邹亚军,中华佛教文化院执行主席张国良,中国藏学研究中心研究员陈庆英分别致辞,对本次会议召开的意义表示肯定,并预祝会议圆满成功。西藏民族大学民族研究院院长、研究员索南才让主持了开幕式,对与会嘉宾致以问候和欢迎。
 
 
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(西藏民族大学校副校长邹亚军在开幕式上致辞)
 
副校长邹亚军教授首先代表学校对论坛的召开表示热烈祝贺,对与会嘉宾表示衷心欢迎,对筹备会议的赞助单位和会务组师生表示真诚感谢!其次,他回顾了西藏民族大学60年来的办学历史与辉煌成就,介绍了学校目前的办学情况以及未来发展目标。之后,邹校长追述了三系佛教形成发展的历史,特别是汉藏民族历史交往对汉藏两系佛教发展的影响,指出佛学的统一性以及世界文化交流交融的大趋势,不仅要求“三系佛教”及其不同宗派之间开展对话交流,也要求佛教同其它宗教文化乃至世俗文化开展对话交流。只有这样,佛教才能适应不断发展变化的世界,彰显佛教平等宽容、慈悲利他的精神,促进人类命运共同体的建设。邹校长说,这次我们在西藏民族大学举办“三系佛教修学对话高端论坛”,讨论文化交流、佛教如何中国化等重大理论问题具有现实的非凡意义。
 
 
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(张国良先生致辞)
 
张国良先生在致辞中,首先对与会嘉宾和举办方表示衷心感谢。他说,三系佛教对话高端论坛已经举办了多届,取得了非常大的成果,很接地气。西藏民族大学作为西藏第一所大学,为国家培养了大批人才,举办这次论坛具有重大意义。他指出,三系佛教高端论坛,要以习近平新时代中国特色社会主义思想和十九大精神为指导,探讨佛教发展问题和佛教中国化问题;学术界要不断创新、不断适应国家发展需要,培养德慧双修,文理兼具的人才;要精确把握佛教要义,把握国家发展方向,把握人民群众的精神信仰需求,开展三系佛教的对话与交流。
 
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(陈庆英先生致辞)
 
陈庆英先生在致辞中,对与会专家学者表示欢迎。他说三系佛教对话论坛很有意义,已经举办了多届,这次论坛的好处是有一个确定主题——修学方法,各位专家将自己的相关研究成果在此交流很有意义。他说,在自己的藏学研究中,感到藏传佛教有一个自身的修学系统,汉传佛教关于修学方法的研究比较多,而藏传佛教对此的研究较少。藏传佛教高僧传中大都记录了僧人自己的修学体系,概括来讲,修学的内容的主要是戒定慧,修学的方法是闻、思、修,修学的要求是讲、辩、著,尊、善、贤。后来藏传佛教寺院教育发展起来后,形成了一个系统的修学教学体系,包括了教学机构、教学内容、教学制度和学位制度等。这次论坛关于三系佛教的修学内容和方法展开对话和交流很有意义。
 
开幕式后,与会嘉宾在图书馆前合影留念,并参观了西藏民族大学西藏历史文化博物馆。
 
之后,论坛分三个部分进入研讨环节。从上午十点到下午七点,来自两岸三地十多所高校和研究机构的专家学者,围绕三系佛教文化交流、寺院教育、修学方法三个议题,展开深入对话与研讨。
 
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(论坛研讨现场)
 
黄国清教授就当代人类生命根源问题的佛教解决方案进行了深入论述;林观潮教授阐述了黄檗宗在日本的传播与影响;黄公元教授阐述了辛亥革命老人黄元秀居士与藏密上师的深厚法谊;朱丽霞教授就民国汉地佛教吸纳藏传佛教的方式及内容即“旁资之道”进行了探讨;方强博士以《瑜伽菩萨戒》为中心,探究了菩萨戒修学的心理机制;袁书会教授以《唐故卧龙寺黄叶和尚墓志铭》为中心,论述了唐代文化兼容并包之特点;文厚泓副教授比较藏汉佛教中观学的差异,阐述了藏密“大中观见”的生命本体思想;欧阳沛博士阐述了汉传佛教 “斋日”修行的法门及其意义;张晓林教授通过“念死”与“人天善业”的比较,论述了藏汉佛教“菩提道次第”与“人间佛教”修行成佛的不同进路;侯坤宏教授以证悟与契入为视角,对近代我国佛教四大高僧的修持观进行了考察;李明书博士以《杂阿含经》为典据,探究了佛教出家众对治情欲的次第和方法;赵东明博士以大慧宗杲的“看话禅”和天童正觉的“默照禅”的比较分析,论述了中国禅宗的两种修学方法;丹曲教授引征藏汉文献资料,论述了藏传佛教萨迦派在古丝绸之路上的传播与影响;徐东明教授以陈健民的《汉译佛法精要原理实修之体系表》及其讲解内容,梳理诠释了汉藏佛教修学方法上的差异及其原因;顾毳博士通过对藏文佛教文献的解读,考证了吐蕃佛教中观学派的分派情况;周润年教授通过解读藏汉文历史、档案的记载,论述了民国时期雍和宫寺院教育的机构、制度和作用;尕藏加教授从藏传佛教发展史的宏观视角,阐述了藏传佛教寺院教育的模式内涵及意义;华锐·东智结合寺志资料的考察,论述了拉卜愣寺闻思学院修习体制形成发展的历史;索南才让教授结合元末明初西藏宗教改革的背景,论述了宗喀巴的教育思想及其特点;陈立华副教授通过实地调研和文献考证,阐述了西安广仁寺作为绿度母道场的缘起;陈剑锽教授征引翔实文献,论述了印光大师“十念记数” 法的形成过程及其运用方式;杨胜利副教授从藏族弓箭象征的意义变化,透视了藏传佛教的修行方法的发展。
 
    
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 (黄国清教授发言)
 
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(林观潮教授发言) 
 
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(黄公元教授发言)
 
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(朱丽霞教授发言) 
 
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(方强博士发言)
 
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(袁书会教授发言)
 
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(文厚泓副教授发言)
 
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(欧阳沛博士发言)
 
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(张晓林教授发言)
 
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(侯坤宏教授发言)
 
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(李明书博士发言)
 
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(赵东明博士发言)
 
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(丹曲教授发言)
 
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(徐东明教授发言)
 
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(顾毳博士发言)
 
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(周润年教授发言) 
 
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(尕藏加教授发言)
 
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(华锐·东智教授发言)
 
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(索南才让教授发言)
 
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(陈立华副教授发言)
 
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(陈剑鍠教授发言)
 
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(杨胜利副教授发言)
 
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(黄公元教授主持,黄国清教授点评)
 
总之,这二十余位专家学者的发言,能够结合新时代我国社会发展的要求和佛教自身变革的需要,来阐释自己论文的观点,展开深入研讨,并就三系佛教进一步开展实质性对话与学术研究达成了共识。
下午论坛闭幕式由厦门大学宗教研究所教授林观潮主持,中央民族大学教授周润年作了总结发言。周教授认为本次论坛有五大特点:一、领导非常重视,会务组服务周到;二、论坛讨论范围广,内容丰富;三、发言主题鲜明,观点新颖;四、青年学者辈出,三系佛教对话交流希望很大;五、参与学者广泛,来自两岸三地。最后,周教授代表全体与会学者,向本次论坛的工作人员致以诚挚谢意。
 
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(周润年教授作总结发言)
 
闭幕式结束后,与会嘉宾还参观了我校图书馆藏学文献中心。参加本次论坛的领导、专家学者和我校师生共有60多人,论坛取得了圆满成功。(西藏民族大学民族研究院)
 
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(集体合影留念)
 
 
 
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